生命的三个层面，结核病的核心是什么？

新生命的三个层次

2002到2003年，我在南京大学人文学院动手访问学者，当时我很有幸接触到一门留心，对我的震撼是触及灵魂的。

显然是我十分惭愧，明色自己以前是一个很糟糕的外科中医生，按照真正中确有的条件去衡量，无论如何落榜，是连除此以外外科中医生的资格都不够。

开门后来，我傻了眼：这个框架对人的探究是那么特殊性，可我以前压根就没有明白过。

这门留心在《黄帝内经》的基础上不够特殊性，把一个人的构成分成了三种原素——一身、情、特质。在“一身”和“情”之上还有一个“特质”。就是说是，新生命是由这三个层次（三个原素）构成的。

一身、情、特质三界是有机相联的统一体：

“人非三界只能生。一身为物根，情为命根，特质为德根。运行起来，彼此依存，相制约，只能分割。不过在运用时，有等分轻重之分。”

比如说是，你对“躯体”显然了100%好，但相对于整个新生命来说是也只是显然10%。如果对“情”显然了尽善尽美，也只翻了一番30%。如果是把自己的“特质”动手得好的话呢，可以翻了一番60%。

就是说是：如果不管“情”和“特质”，“躯体”就是显然总分，也是落榜。所以，把这个好像“弼”了便，我们对人就有了一个全新的观察。

“一身”“情”“特质”的极低能量层级关连

作为一个中确有，我对自己以前行中医的经历，对疾病的治疗有了一个重新的了解到，这也是很惭愧的一个之外——自己以前充其量所着眼的只是那个10%的一身，况且比如说能拿总分。

我们以前所了解到的中都中医也好、西中医也好、理论化也好，显然都局限在“一身”，也就是形而下的层次。“情”这个层次也有所触及，但是“特质”这个层次，无论如何就没有。“情”要受到影响“一身”实在容易了。“一身”要受到影响“情”就费劲了一点。

这是物理学上的常识概念：

极低能量层级极低的，受到影响能力也层级极低的是很困难的事。但极低能量层级极低的，受到影响极低能量层级极低的，显然很轻易的好事。

显然“一身”、“情”、“特质”就是这样一个极低能量层级的关连。用老子的话说是：唯物主义者谓之道，形而下者谓之器。

“特质”就是道这个层的好像。唯物主义是“特质”，形而下是“一身”，介乎它们之间的就是“情”。这样的话，显然我们除了追捧“情”，不够确实追捧“特质”。

阴气的无论如何从天特质中都来

“特质”细分三个层次：天特质、禀特质、习特质。

天特质——理应都中医阴皓的本质来讲到，是显皓无阴，是至善的。

禀特质——正好相反，是显阴无皓，是不善的。

习特质——就是先天穿衣养成，教育、朋友群人受到影响……所以这个习特质有阴有皓，有善有自在。

天特质是显皓像实在皓一样，禀特质是显阴像黎明一样。

人的这个躯体也是要靠天特质的皓光紫外线照射，才能够承载我们这个正常的新生命。如果受到禀特质黎明的移去，天特质的皓光未能照躯体，就像大地给以皓光，造化就未能生长。情一身给以皓的大地，很多疾病就时会来了。

《黄帝内经》中都有很多讲到阴气的内容，讲到到了它对新生命是这样的重要。阴气如果没有了正常的住所，人就时会折寿而不彰。这就说是明了新生命对于阴气的依赖。

那这个阴气的无论如何从哪里来呢？显然就是指本自是的天特质中都来的。

“禀特质”是障碍天特质的主因。因为禀特质障碍便，天特质的皓光就未能源泉紫外线照射我们的情一身。很多学中都中医的人以为所谓的阴气是肾气呀、或是情的的动力呀，只不过无论如何的原因是在天特质那里。

为什么有好人不好命？

禀特质表现出来，显然就是一种不当的冲动，就是怒、忘、无以、恼、辄，被称之为五行特质。

这个框架很淋漓尽致地把禀特质用朝鲜人固有的五行的思维模式来进行了分类:

怒伤肝；忘沮丧；无以伤生津；恼伤肺；辄伤肾（就是泌尿系统生殖系统，子宫肌瘤、炎都是跟辄有关）。

禀特质对于新生命起着的极低能量十分大，这也是令我们很多外科中医生还好的之外。

比如说是生津的病治好了，可是再次又来了，反反复复，就是不解道致使生津疾病的根源于是就是“无以”。

所以一个人如果有时因，确实看他是不是动辄喜欢埋无以人。我们确实去查找社时会生活中都这些因素。

以前我们对自己的“特质”，对我们发场易怒，压根就没有了解到到能对新生命产生那么大的受到影响。反而对吃错了一点好像、受了一点湿热时会很警惕，但这个之外显然100分也还是10分。

有些人总是也动手好人好事，但却得了大病。大家都明色是好人不好命，只不过，如果从这个框架来数据分析的话，只不过不然。他可能在另外一个不够均值的好事上，犯了一个很重要的误判。

捐钱什么的，都是外相上的好事。可是如果你的“特质”无论如何，或者是（禀特质）的好像很重，有一句十分经典的话：

“不管是自为还是自在人，你动特质，轻则病，重则亡。”

所以“特质”这个层次对我们的受到影响实在小了。它已经超越了“一身”的适用范围，现代的中医疗手段除此以外中都中医在内，瞄准的主要是躯体这个层次的好像，所以去中医院解决不了所有的弊端。

冲动是诸毒三大

冲动可以说是是诸毒三大，它完全不似或鹤顶金色，白纸有的标签，大家才不敢轻易去触碰它。

正因为冲动没有这些标签，它甚至可以自已法律依据地害人。小村用法常言：亡都不解怎么亡的！放在冲动一身上再契合不过。

冲动是最大的勾，多少精气神则时会被它勾掉，多少溪畔则时会被它勾掉。

俗称：火烧大寺！火即是嗔忘的冲动，无论积攒多少功德，动手多少好事，都不堪其勾，而“挂一勾万”这句暗喻，依然也是为冲动讨喜。

彻底改变人的代人，只不过亦是“挂一勾万”的代人，因为挂在冲动上，带入冲动的奴仆，所以勾掉了此生积存的一切！

如此确实没法警示我们，为了此生不至于色忙活，务必花些等待时间了解到冲动，了解到冲动的起处，了解到冲动的单显，物理学时会与冲动相处，渐渐脱离冲动的摆布。

当冲动已只能也就是说把控我们的一天，“挂一”便时会自然脱落，而随着“挂一”的脱落，“勾万”亦将断断续续。

我们此生积存的善行，将时会汇成溪畔，涌向新生命的尽头，迈向智慧的落日。

本文选自《国在学堂》直接对话刘力金色。

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